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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    他西行求法,可以帮助汉传佛教,摆脱自己当年所面对的两大困惑,殊不知:唯心之论在北方已渐趋强大,再也不能满足于玄奘所提供的虚妄唯识之说了。所以终其一生,他并没有解决“众说纷纭”的难题。   反倒是...部派之学?   三、玄奘如何面对同为大乘的性空般若或唯心之学?   四、玄奘如何面对同为瑜伽行派而非属护法系统的异说异见?   关于第四点,古来传说:玄奘因宗本护法而私心用事,将《唯识三十论...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • 如本法师答:修行人一生念佛,若临终往生,是往生自性净土?或往生他方净土呢?

    或往生东方琉璃净土,或弥勒净土,乃至十方无量净土而言,这是往生他方净土的实例。   后期的大乘佛教经论亦有谈及心净则国土净之说,再加上唯心论(禅宗)之介入,就慢慢演变有自性净土,自性弥陀,自性...庄严,皆一切众生性所本具,特藉弥陀大愿为增上缘因。西方有者,乃自性本具善妙有之有。”   清朝彻悟大师云:“全大火聚是清凉池,非离火聚别有凉池,全清凉池是大火聚,非离凉池别有...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812921.html
  • 美国佛教学者智禅居士在陕西法门寺佛学院作佛学讲座

    深入的抉择,对大乘的性空唯名、法相唯识、唯心三系进行了会通,并对《瑜伽师地论》的学习给予了重要的指导。   智禅居士简历   姓吴,名力丰,法名智禅,北京人。   1991 南京东南大学...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06534821772.html
  • 江西南昌举办首届“佛教四众梵呗初级培训班”

    佑民寺方丈上纯下一大和尚进行了重要讲话,对江西南昌举办“首届佛教四众梵呗初级培训班”的意义和作用做了深刻描述与肯定。莅临法会的还有原南昌市佛教协会会长、南昌市显教寺方丈戒全长老、南昌市寺住宿圣伽法师、...

    佚名

    |培训班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08322523211.html
  • 太虚大师的佛学研究方法

    由浅入深的进化历程适相反对。用西洋进化论的思想史、哲学史方法治佛学,乃方枘圆凿,格格不入。他批评梁启超、欧阳渐、吕澂、王恩洋等人效日本学者用思想史的方法证伪《起信论》等、否定唯心论,在《评(梁启超)大乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532441745.html
  • 近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路

    別。中國佛學既以如來藏說(究竟了義)為主體,其「正當性」也是昭然若揭。然而其學生印順並不能認同此一看法,其對於「如來藏」在印度大乘佛法發展中,逐漸背離佛說「緣起」的本懷,而心的末流又與婆羅門教的「梵」、「我」結合,走向天佛一如的祕密大乘。諸如此等,皆不能不對太虛以如來藏說作為改革依據而產生疑慮。心在理論方法上「至圓、至簡、至頓」,都可以說是導致中國佛教走向「最上乘」、「最大乘」的易行...

    印順

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443921.html
  • 印顺的如来藏思想之研究

    思想与唯识说的交涉 (第四节)。首先,印顺的如来藏说研究的主要特点在于: 印顺诠释出如来藏三义的如来藏说的基本结构,并阐释《佛性论》的如来藏隐覆藏的特义与《瑜伽论》的三持说而来的理论的特殊性,这是将...此亦是本文撰写之主旨。   印顺的晚年定论 《游心法海六十年》 指出“大乘佛法,我以性空为主,兼摄唯识与。在精神上、行为上,倡导青年佛教与人间佛教”,[4]这里所说&...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
  • 以戒为师

    ”佛法能否长久住世,在于佛弟子能否至心将戒法落实。戒为三乘之共基,三乘道果能否相续不断,皆是以戒为本。佛身,本无出世及灭度,放逸之人虽值圣世,不异“末法”;持戒之人虽生末世,不异“正法”。  披缁...

    见楞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html
  • 宗教与科学

    、发现、实证客观的法则,使之结合并服务于人生。宗教的目的,在揭开万有的实()相,究明生命的本源,从堪破生、死、苦、乐的问题,进而证得生命的永恒——乐、我、净。科学...唯有宗教与科学结合成一体的两面,合作而又分工,方能尽其,成其善,全其美。亦方能有裨于大同理想之实现,人间净土之圆成。 ...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514046774.html
  • 印顺的如来藏思想之研究

    唯识说的交涉 (第四节)。首先,印顺的如来藏说研究的主要特点在于: 印顺诠释出如来藏三义的如来藏说的基本结构,并阐释《佛性论》的如来藏隐覆藏的特义与《瑜伽论》的三持说而来的理论的特殊性,这是将佛学...是本文撰写之主旨。   印顺的晚年定论 《游心法海六十年》 指出“大乘佛法,我以性空为主,兼摄唯识与。在精神上、行为上,倡导青年佛教与人间佛教”,[4]这里所说&...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html